第零句集『アスパラガス』を読んで

　快感俳句を読む快感

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　矢沢六平

木蓮の白さばかりが雨の中

　本井先生の序文によれば、この句は作者が高校生の時の作という。さぞかし驚かれたことだろう。端正で、立姿のすっきりと美しい、名優を見るかのような俳句である。

　これを、高校生が作ったなんて…。

　ただ端正なばかりではない。この句の真骨頂は『集中力』にある。

　雨模様という大きな景があり、その中の花咲く木蓮の木一点に、グーッとフォーカスが絞られていくことで、白さが際立った。際立たせることで、読者に強い印象を残すことに成功しているのだ。

　こうした、ある一点に「焦点を集めていける」集中力は、慶大俳句研究会の伝統であるのかもしれない。出身者の俳句にしばしば見られる特長で、文学的な俳句（人事ばかり詠むという意味で）一本槍の私などには、到底真似することができない。

　王道であり、研鑽の賜物であると思う。

　夏潮誌上で見て、ながく私の心に残る句があった。

　白い皿の上に（透明な）梨の水だけが残っている、という俳句だ。作者はもちろん、昇平さんであった。

真白なる皿に残りし梨の水

　白の上にわずかに残る透明に視線を集中させていくという、『フォーカス力』が、いかんなく発揮されている。印象的で、なんとも感じのある名句に仕上がった。

　写真の撮り方のひとつに、「ナメル」というのがある。

　○○越しに撮る、ということで、その物体の先にある被写体をよりいっそう印象づける手法だが、言うなれば…

ブラウン管越しの男の赤い羽根

　という俳句が、ほぼこれに等しい。

　ある男の胸に付けられた赤い羽根に気が付いた時、それをテレビ画面の中に置くことで、視線が集中する効果を生み、きわめて印象的な「赤」になるわけである。

　ナメルのは、露出やら焦点距離やら、いろいろな適正値を算出した上で撮らなくてはならないので、素人にはなかなか難しい撮影方法の一つだ。

　次の句に注目してほしい。

　「指」を出してきたところが凄い。カメラでいうところの、「絞り」の役割を果たしているのだと思う。

アネモネの芯の黒きに触るる指

　指の先にアネモネを配置したことで、私たちの視線は、芯の黒へぎゅう〜っと集中していく。

　カメラのファインダーを覗いて、レンズリングを回していくと、やがてピントが合い、ぼやけていた画面がクッキリと像を結ぶ。あの『快感』が、この俳句にはある！

　花弁の赤と蕊の黒…。指…。蠱惑的、という以外の言葉を思い付かない。

　句集中、随一を挙げるなら、ぜひともこの句としたい。

　久々に「秒殺」されました。私の完敗です。

　私に、「ピントが合う快感」を堪能させてくれた句を書き写して、筆を擱くことと致します。謝々。

木犀の花降るところ土黒し

飛石に零れて軽し百日紅

緑陰の鉄棒の端錆びてをり

青梅の転がる先の青梅かな

ためらひの鋏を入れて鶏頭花

酉の市のおかめの頬にひそと影

水面に桜の像の結ばれぬ

花屑を転がす風の絶ゆるなく

鉄塔の尖の刺される冬の空

狛犬の脚に冬日の温みかな

アスパラの穂先で空に落書きす

石神主水『神の峰』鑑賞　（渡辺深雪）

筆者と石神氏との出会いは古い。同氏の句作に対する姿勢から、筆者は多くのことを学ばせていただいた。その姿勢は、以下の句にも表れている。

永き日の磨きこまれし廊下かな　　主水

朝涼のロッジの窓を開け放ち

　いずれも季題の持つ気分がよく伝わり、景の見える句となっている。このように石神氏の作る句は、客観写生の理想とも言える形を我々に示してくれる。

　ところが、同氏の句にはこの客観写生という枠組みにおさまり切らないものも多い。

幸せな恋などなくて業平忌　　　　主水

春風のやうな別れでありにけり

　季題を生かし、景が見えるように作っているだけではない。心の中からほとばしるものをこれらの句はそのまま詠みあげているのだ。こうした思いの強さが、実は俳句に生命を吹き込むものではないか、と考えさせられる。

　この一見相反する二つの要素が互いに作用し合い、そこから次のようなドラマ性のある句が生み出される。

ろうばいの林は夢のごとひらけ　主水

弾痕の激しき保塁秋の雨

　日本の詩歌が持つ本質のようなものを、石神氏の句は垣間見させてくれる。本業である考古学の研究と共に、同氏の句作のさらなる深化に期待したい。

てらてらとおかめの顔や酉の市　主水

　「てらてら」という擬音の使い方が上手い。おかめの面を露店の灯が照らす様子を見事に表しており、なおかつお面のつるりとした触感まで伝えている。安っぽい光に浮かぶ、少し間の抜けたおかめの顔は、この行事が江戸の庶民の楽しみであったことを思い起こさせる。

やすらぎといふ紅茶買ふ寒さかな　主水

　「やすらぎ」とは、紅茶の商品名なのだろう。作者はその名前にひかれて買ったのだが、この言葉からはかえって冬の厳しい寒さや殺伐とした情景などが想像できる。作者は熱い紅茶を飲んで、文字通り心の安らぎを得ようとしていたのではなかろうか。ひとつの商品に籠められた思いが、句に奥行きを与えている。

雛くるむ古新聞の昭和かな　主水

　親の代に買ったとおぼしき雛人形を、古い新聞が包んでいる。これをめくろうとすると、ふと日付に「昭和」と書いてあるのが眼に入った。記事には「ソ連」という今はなき国名も記されていたのだろうか。人形を囲んだ人々の温もりと記憶が、色あせた新聞紙から伝わって来る気がする。

キャンパスのなか風薫る君たてば　主水

　「風薫る」は夏の季題。句中に登場する「君」は女性であろうと思われる。校庭のベンチからこの女性が立ち上がろうとすると、そこへ柔らかな風が吹いた。初夏の明るい情景が似合う人なのだろう。薫風に吹かれて立つその姿が、いかにも若々しくて素敵だなと作者は思った。季題を通じて、青春の景を鮮やかに描き出している所が心憎い。

落人の湯のとめどなき秋の草　主水

　季題である「秋の草」から、何となく山奥のひなびた温泉が想像できる。昔、残党狩りを逃れた落武者がここで戦の傷を癒したのだと、作者は言い伝えから聞いた。今では、落人の浸かった湯だけが草の合間にこんこんと湧いている。秋草の生える情景が、落人の伝説とも重なって何とも物悲しい。

大吉のみくじ頼りの今朝の春　主水

　季題は「今朝の春」。年が明けて、初詣に来た作者は、おみくじを引いて新しい年の運勢を占おうとしている。だが、それにしても「頼り」という表現が気になる。作者は前の年から悩むことがあって、すがる思いで詣でたのではないか。そう考えると、「大吉」という言葉に新年への切なる思いが籠められているのが分かる。

夜濯の音を聞きつつ旅寝かな　主水

　真夏の旅先での光景。民宿とおぼしき滞在先での夜もふけて、作者は床に着いた。すると外の暗がりの中から、じゃぶじゃぶと何かを水で洗う音が聞こえた。どうやらこの家の誰かが、昼の暑さを避けて洗い物をしているらしい。この水音を聞きながら、何とも風情があっていいなと、作者は思った。静かな旅の味わいが、水音を通じて感じられる。

石神主水 第零句集『神の峰』鑑賞(磯田和子）

夏潮誌上に連載中の『時を掘る』を毎月楽しみに拝読しております。

季題になっている古い慣習や、私たちの生活に欠かせないが今や古くなってしまった物、それらにまつわる話が興味深く書かれており、つい引き込まれて読んでしまいます。

考古学者でいらっしゃる主水さん。発掘作業を通して古い時代のさまざまな物と出会っておられるのでしょうか。研究者の目で見て感じた世界を詠まれた句などもあるのでしょうか。『神の峰』という題名にも興味が湧きます。さっそく読み進み、魅かれた句をいくつか挙げてみたいと思います。

爽やかにふりかへらずに生きたくて

秋の澄みきった大気のなか、身も心も健康で明日への希望に満ち溢れている青年の姿が見えるよう。爽やかとは晴れ晴れとした彼の心持である。これから歩いて行く人生を悔いの無いものにしたいと、声高ではなくさりげなく宣言している一句。

心あてにバレンタインの予定あけ

キリスト教の司祭にまつわる記念日が、日本では女性から男性へチョコレートを贈る日としてすっかり定着したバレンタインデー。今や意中の男性へ思いを打ち明けるというものばかりではなく、義理やら友情やらさまざまあって、特に若い女性の間では早春の一大行事となっている。

さて掲句、若い男性が意中の彼女からの「本命チョコ」を期待してその日の予定を開けたという。心あてに待っている彼の気持ちが何だかいじらしく感じられて。さて、結果は如何に。

病窓の日のやはらかに蕗の薹

春の初めいち早く大地に黄色い花芽を出す蕗の薹。長かった冬が終わり、療養中の窓辺へやわらかな早春の光が射し込んでいる。そこから見える庭や近くの畦道には蕗の薹が顔を覗かせて春の訪れを告げている。春は生気が満ちて来る季節。やわらかな日差しが日一日と強くなるにつれ、病も確実に癒えてゆくだろう。蕗の薹が明るい予感をもたらしてくれるかのよう。

下闇の先行く君の腕白し　

何人かで明るい日差しの下を歩いていたのが、急に薄暗い下闇の中へと入った。鬱蒼とした木立の下をずんずんと先へ歩いて行く君。薄暗い中ノースリーブから覗く腕の白さが一層際立って見える。君の素肌を意識して少しくドキッとしたのかも。

宮南池訪えば柳の風涼し

宮南池は韓国の百済時代の遺跡にある人工池。日本書紀にもその造形技術の記載があるとか。この句と前後の句は韓国で詠まれたもの。研究の為、暑い季節に彼の地を訪れたのだろうか。池の傍の柳を揺らす風が涼しいことよと。「涼し」は宮南池への挨拶でもある。

さて、次の三句、何かしら心穏やかならざる事がおありだったよう。

あてどころなき怒りもて熱燗を

持って行き場の無い怒りを抱いた胸に、熱燗の一杯はさぞや沁み渡ったたことであろう。

やすらぎといふ紅茶買ふ寒さかな

紅茶の銘が「やすらぎ」とは。暖かい部屋でいただけばほっとした気分にもなるだろうと思わず買い求める。心が寒い日。

この心見ぬかれぬやう懐手

心のうちに抱いているのは何かしらの企み、それとも相手を嫌悪する気持ちであろうか。見ぬかれまいと身構えるように思わず懐手をしたのだ。

木の芽吹く雑木に君のかくれてゐ

うち寄せる春潮おしやべりなほどに

木の芽、春潮、春の季題が恋心を詠っている。二人の幸せな時間。

でも、

幸せな恋などなくて業平忌

伊勢物語の昔から、上手くいく恋なんて恋じゃない。

雛くるむ古新聞の昭和かな

平成の世になってからもう随分と経つ。昭和の新聞にくるまれた雛はすっかり「古雛」なのであろう。

ところで掲句、雛を飾ろうとして包んであった古新聞が昭和のものと気づいたのだろうか。それとも雛納めのために古新聞に包んでいるところなのだろうか。

梅の香のわつと山門ぬけて来し

窓ごしの月光に手をかざしてゐ

はくれんの咲き初め夕べ長きこと

水鳥のからくりのごと泳ぎ出す

冬の雨ふいに激しくなることも

踊り子の越えし隧道木の芽風

がたぴしと二両編成山笑ふ

古伊万里のかけら打ち寄せ春浅し

ダリア咲く獄舎の庭や風渉る

神の峰霧生れてまた霧生れて

跋文によれば句集の題名にもなった掲句は結婚式を挙げられた上高地で詠まれたものとか。

上高地から望む穂高岳はまさしく神の峰である。その峰に霧が次々と生れては立ち昇って行く様子はまるで、二人の前途に幸多かれと山の神々が祝福しているかのようである。

以上、第零句集「神の峰」を読ませていただきました。

“考古学者イコールお堅い”という私の勝手な思い込みとは裏腹に、句柄は甘美で柔らかく、季題を優しく捉えて詠まれており、読み終えて今こころよい余韻にひたっております。

(磯田和子　記）