「キャンプ」 塩川孝治 選 酒よりもコーヒー愉しキャンプ場 小沢藪柑子 一人用テント二タ 張りキャンプかな 校庭にキャンプの夜や親子会 磯田和子 寝袋の中より寝息キャンプ村 飯田美恵子 明け方の沢音激しキャンプ場 坂 廣子 早起きの灯の点きそむるキャンプかな 本井 英
課題句（2023年7月号）
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主宰近詠（2023年7月号）
小園逍遙 本井 英 半夏生その一刷毛のはじまりし 仰ぐ薔薇見下ろす薔薇とありにけり ちりちりと花穂もすでに半夏生 河骨の黄に赤手蟹ことしまた 河骨の水へと闇の解けそめし 半夏生の飛び移りたる白の色 十薬の茎伸びきりてふらふらす 色得つつありて式部の蕾たり ついりせしよと磯鵯の高らかに 赤手蟹の爪先は白梅雨に入る
夏椿雨をよろこび幹ひからせ 濃淡や散りひろごりて海紅豆 風車なして白花夾竹桃 十薬の八重咲きなれば引かれずに 沢瀉の若葉ながらのそのかたち 吾亦紅若葉濃うなる雨の中 ラティス張り了へて薔薇植う心組み 誇らかに白を掲げて半夏生 半夏生えやみのごとく白とばし 若葉雨過ぐテラコッタ生乾き
課題句（2023年6月号）
「蠅」 原 昇平 選 蠅打てばたちまち鯉に呑まれけり 青木百舌鳥 打ちそこねたる蠅小首傾げをり 蠅追うてゆると進める水牛車 冨田いづみ 蠅の来て絵皿の縁を歩くかな 永田泰三 山頂の祠の蠅の清浄に 本井 英 磯菜屑に蠅のたかれる浜の昼 山内裕子
雑詠（2023年6月号）
布袋尊に晩白柚ある福巡り 山本正紀 「撫おかめ」の左頰撫で初詣 堂前にはちきれさうに牡丹の芽 散りてなほ白梅の萼紅の濃き 口角を上げる体操春を待つ 山内裕子 巣立ちたる子等の部屋にも福の豆 村田うさぎ 石榴割れ解剖絵図のごときかな 山本道子 西暦にいつしか慣れて初暦 前田なな
布袋尊に晩白柚ある福巡り 山本正紀
季題は「福巡り」。虚子編『新歳時記』には「七福神詣」として収録。傍題として「七福詣」・「福神詣」を掲出する。解説には、
松の内、七福神の祠を巡詣し、其歳の福徳を祈ること である。恵比寿・大黒・福禄寿・弁天・毘沙門・寿老人、 それに布袋和尚を加へた七神で、民間の信仰は中々厚い。東京では向島・谷中・山の手など特定の区域があるのである。
とある。角川の『角川俳句大歳時記』冬の部（二〇〇六年版）では、「福詣」・「一福」という傍題が追加されていて、現今ではそれらの傍題も通行していると考えて良いであろう。「一福」などやや安易なのではと思ってもみたが、その例句として〈一福も申し受けずに詣でかな 虚子〉という例句が掲げられており、やむなく口を噤んだ。中西夕紀さんの解説には、この風習は室町時代あたりから始められて江戸時代中期に盛んになった、とあり。東京では向島が最も古く、谷中、麻布、品川などの名が挙げられている。しかしどれも「格式」といったものとは縁遠い感じで、何となく「地域」で纏まって面白がっている雰囲気が強い。元来「七福神」あるいは「宝船」といったもの自体が、さしたる権威があるようにも思われず、「七福詣」も正月に御馳走を食い過ぎたので、その腹ごなしに近隣を歩くのが目的である、などという合理解が罷り通っており、さして難しいことを言い立てるものでは無いらしい。七箇所のお寺を巡ると言っても、必ずしも「ご本尊」というのでもなく、中には「ぺらっ」とした掛け軸だったりもする。
そんなお気楽で楽しい「七福詣」の「布袋様」のお寺には立派な「晩白柚」が生っているというのである。「晩白柚」といえば熊本の特産。もともとは東南アジアからもたらされたともいう。そんな楽しいものを育てる和尚の人柄も思われ、橋を渡ったり、墓場を抜けたりの楽しい「七福詣」も想像される。（本井 英）